第二百五十章 地煞七十二术

熊雷大惊，瞠目结舌的说着：“师父……这……这是……”

熊雷的师父微微一笑，说着：“那上面不是写的清楚，此书乃地煞七十二术吗？”

熊雷结结巴巴的说着：“字我倒是认识，只是这……地煞七十二术，就是当年孙悟空学习的那个？”

熊雷的师父点了点头，笑着说着：“正是！只是当时孙悟空是菩提祖师亲传，这本只是一本手抄本……”

熊雷激动的有些语无伦次的说着：“那……那就是说……我也会七十二变了？”

“你先不要高兴的太早，所谓师傅领进门，修行在个人，我既不是菩提祖师，你也不是孙悟空，所以……到底能学会多少，还是要看你自己的造化和机缘的……”

熊雷深吸一口气，平复了一下自己的心情的说着：“师父，这个……真的给我了？”

熊雷的师父纠正的说着：“并不是给你，一会儿我传授给你修习的法门，其余的，还要你自己领悟……”

熊雷眨了眨眼睛，不太明白的看着师父说着：“我不是很明白啊！”

“现在不明白，没有关系，一会儿你就明白了……”

熊雷上下左右的看了看师父问道：“师父，那你会变松树吗？”

“不会……”

熊雷有些失望的说着：“那老虎大象的你会变吗？”

“也不会……”

熊雷又眨着眼睛大问：“那师父你都会变什么啊？”

熊雷的师父抿着嘴大说着：“我什么都不会变，老鼠蟑螂，臭虫蚊子的，这些我都不会变！”

熊雷撅了撅嘴，一副傲娇小女生的样子，说着：“师父，你是不是在骗我呀！你自己都不会，你怎么教我呀！”

“谁说我不会？”熊雷的师父反问着……

“不是您刚才自己说的吗？什么老鼠蟑螂臭虫蚊子的，这些你都不会变！”

熊雷的师父站起身来往里面的小黑屋里走着，还说着：“你跟我来一下！”

熊雷听话的跟在师父的身后进了屋子……

师父盘腿屈膝的坐在了地上的一张草席上，缓缓的说着：“地煞七十二术，并不只局限于外形的变化……更有通幽驱神、借风布雾、分身请仙、医药识地等法力……”

说完，深吸了一口气，微微的闭上了眼睛，他气运丹田，的接着说着：“你且看好了！”

熊雷瞪大了眼睛仔细的盯着师父，降低了自己的呼吸声……

可熊雷刚一眨眼睛，原本坐在草席之上的师父就不见了……

熊雷四处的看了看，试探的叫着：“师父！你去哪儿了！”

这时，空荡的屋子里面传来了一个声音说着：“睁大你的眼睛，好好的瞧一瞧，我就在这儿！”

熊雷仔细点看了看，还是没有看到师父的身影，可当熊雷一转头，又看见师父坐在草席之上……

熊雷惊讶的说着：“师父，你刚才去哪儿了啊！”

熊雷的师父缓缓吐出一口气，微微一笑站起身来说着：“此乃隐身法！”

熊雷大喜，惊呼着：“这么厉害！”

熊雷的师父说着：“孙悟空乃是开天辟地时的一个仙石孕育而生的，并不是所有人都有他那样的悟性，所以，即便是有人得到了这本地煞七十二术，没有造化，也可能连其中之一都不能学会的……”

熊雷连忙问着：“那我能学会吗？”

熊雷的师父摇了摇头，说着：“这个我也不敢保证……不过，可以试一试……但只要你能学会十分之一，就会对你本身所会的神打之术有着极大的帮助和辅助的作用！”

“真的吗？那太好了！师父，你快教我该怎么做吧！”

熊雷的师父笑着说：“不是你刚才问我会不会变松树的时候了？”

熊雷不好意思的挠着头，笑了笑的说着：“师父，你就不要再笑话我了！”

“你过来，像我刚才那样坐好，我先将此书印在你的脑海中，这样一来，以后只要你有时间静心打坐，或是冥想的时候，就会自动在脑中浮现此书，也可以自己参悟了！”

熊雷整理了一下衣服，盘腿的坐在草席上，仰头看了看师父问着：“这样行吗？”

“冥想是实现入定的一项技法和途径，把心、意、灵完全专注在原始之初之中……你现在闭上眼睛……”

熊雷按照师父所说的，慢慢的闭上了自己的眼睛……

“我先教你入定的方法吧！”

熊雷点了点头，静静的听着师父说话……

“入定的方法，在天台宗的《六妙门》中有详细介绍，分为六个步骤，即一数、二随、三止、四观、五还、六净……”

说到这里，熊雷的师父也盘腿坐在了熊雷的旁边，又继续的说着：“数息为六妙门之第一步。所谓息，即是一呼一吸之间，叫一息，也叫一念。数息就是听自己的呼吸，计算其次数。数息的目的在于去除妄想，心收拢之后，一到心无散乱时就不要数。如果再数，则是头上按头，多此一举。”

熊雷开始调节自己的呼吸……

“数到了息就不要数，于是进入随的情况。此时即如后世道家所说“心息相一”。心念与气息如同盐与面粉结合成一体。此时心息相依，气息一吸即到足，产生轻快之感，不想下坐。但还未到禅定之境……”

熊雷仔细的听着师父的话，将它们一字一句的印在心里，不敢漏掉……

“息灭之后即止，如密宗的宝瓶气。息也灭了，杂念也停了，称之为止。止通四禅八定与九次第定。定于禅学里为共法，止为定之母，功夫到了止。下去就是四禅、八定与九次第定……”

说完，熊雷的师父也开始调整自己的呼吸……

“观，即观察妄惑，达观真理。到了止，不修观，则与外道相同。佛法之异于外道者，在于般若慧，慧从起观与修观而得……观之后为还，也就是回转之意。回转到法身、般若、解脱。如人辱我、欺我，不因此而生气，反生悯慈之心，即渐接近般若解脱，清净法身的境地……”。

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