第八十四章:拨迷雾
这种行驶在江河中的特殊船只,叫做桨轮船,自公元5世纪以来就开始有这种船的雏形,唐代的李皋则于784年成功设计出桨轮船,在战船的舷侧或艉部装置了人力桨轮。当人力踩动车轮时,叶片拨水,产生动力,船也随之前行。
然而桨轮船的真正发展,却还是在宋朝,这个时候就已经能够造出船两侧各有12个桨轮的大轮船,因此这艘沉船的历史年代,想要推导的话,倒也是不难。
局限了沉船的朝代,剩下的倒也有所头绪了。
船上装载的是什么?是难得一见的完整龙骨,当然在百年之前,这青铜棺椁里的应该是一条刚刚死去不久的坠龙。时隔了数百年,才血肉腐化消散,散溢在洞庭湖底滋养群鱼了。
有关于坠龙的记录,在历史上并不多见,历代记载不过是有明朝的广东新会坠龙,也就是那条被渔民活活打死的红色坠龙。
另外,则是记载于《永平府志》中,发生在道光十九年(西元1839年)夏天,滦河下游的乐亭县境内坠龙事件。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光,并不断用水泼洒它的身体。三天后,在一场大雷雨中,龙离开了原地。
而后,就是民国松花江两次坠龙,一次是发生于1934年的辽宁营口坠龙,一次是发生于1944年的松花江南沿的扶余县陈家围子村坠龙。及至新中国成立后,则是1953年夏天的豫东坠龙事件。
上溯至宋朝,唯一有所记载的就是太白湖坠龙事件。
据明代藏书家郎瑛所著的《七修类稿》记载,南宋绍兴三十二年(西元1162年),太白湖边发现一条龙,巨鳞长须,腹白背青,背上有鳍,头上耸起高高的双角,在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体,官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后,龙消失了,卧过的地方留下一道深沟。
那么...许是当时被朝廷听闻,连夜将坠龙收容?
林眸想来想去,倒也只有这个可能是合乎情理的,古代皇帝天子都以真龙自居,龙坠于地,还被人围观,这会让百姓如何想?
天子为龙,而龙坠于田野,这恐怕是大大有损皇帝自身统治基础的,因此收容坠龙自然是理所应当。
心中正寻思着,林眸却发现木板的一角里蹿出一条斑斓的小蛇,应当是和之前那群毒蛇同属的,林眸倒也未曾在意,然而想了想却突然觉得不对,便纵身游了过去,扬尾朝着木板上一拍,又是一个大窟窿出现,林眸这才发现,这沉船居然还有最后一层。
潜入其中,林眸四处游曳了一番,发现这最底层是属于一种回字结构的,最外围已经是被水浸泡的斑驳脱落,那正是苦力所处的位置,用来采浆划船。
而中央,则是舱门紧锁,林眸径直破门而入,其中整整齐齐垒叠的一口口早已沤烂了的木箱便出现在了眼前。略微一数,木箱约莫有近十个左右,林眸纵尾拍碎木箱,哗啦的声音便随即响起,跌在木板上的,都是一些表面已经斑驳不堪的白银疙瘩。
经历了百年时光,这一锭锭的银锭子都已经布满了棉絮状的颗粒物,也早已经失却了光泽,林眸看了片刻,不禁有些大失所望,他还以为会有那种银晃晃的光芒在眼前绽放呢。
本来全心期待着想要找些金银珠宝,现在终于得偿所愿,林眸的心情反倒没有太大的波动,一个箱子一个箱子的打开,具都是些白银金锭,林眸也不禁有些兴趣缺缺。
然而最后一个箱子打开,出现的则是叠叠的玉石,摆在最上面的,却是一个狭长的玉板,上面似乎刻着些文字,但在水底根本看不清晰。
林眸也已经憋气挺久了正想要上浮换气,因此便衔着玉板朝着水面游去,回头望了一眼那静静躺在洞庭湖底的沉船,一如既往的平静,如同一只巨大生物的骸骨一般。
棺椁盛龙骨,铜鼎圈群蛇。
中央断裂的沉船,青铜棺椁盛放的龙骨,青铜圆鼎圈养的群蛇...还是让这一切都沉寂在水下吧。
衔着长玉板上岸,林眸匆匆返回巢穴,此时月色偏移,已经是后半夜了。
第二日清晨,林眸望了一眼依旧蔫蔫的鸡冠蛇,旋即衔着长玉板在湖边洗刷,这东西也终于是显露了原来的面目。
这玉板长约五十厘米,宽约莫有十厘米左右,白玉所制,下方铭刻着两个字。
谢巽!
名姓纂刻在上面,这东西的作用自然也是不言而喻了。
朝笏!
这是古代君臣朝会时所执狭长板子,也称手板,用玉、象牙或竹片制成,用以指画和记事。古代自天子到士都执笏,后世只有品官执笏,到清代才废止了这个规定。
而谢巽其人,林眸倒也还真的在古书上看过关于他的记载!
作为一个中二少年,林眸曾经最喜欢看的就是一些志怪记载,特别是古书中的志怪小说集。这个兴趣的培养,说来还挺无奈的,因为高考文言文也是占据了很大的分数部分,林眸不得不恶补这部分内容,翻看古人写就的文章,尝试着翻译成白话文。
然而有些文章却也是枯燥的很,林眸自然是没有兴趣看下去,更别提一点点的去细究翻译了。不过彼时林眸的爷爷也还在世,老人家便独辟蹊径,为了培养林眸翻译文言文的能力,教导他看的都是些《山海经》、《列仙传》、《博物志》、《搜神记》、《聊斋》...
志怪小说,往往都是人们想象力的聚合,也最是吸引人的,林眸果然中招,即满足了涉猎这些内容的好奇心,又培养了这方面的能力,也算是一举两得。
而这其中,关于谢巽这个宋朝人,就曾在一部叫做《夷坚志》的文言志怪集里出现。