第二百三十七章：佛门内斗

??太阴星是什么地方？

那是刘彦昌他老妈常羲的诞生地，同时也是他的诞生地，完全可以说是他们家的世代祖宅。

不论怎么说，他拿回来，在道义上面是没有任何问题的。

而且，在先天神圣没有陨落的情况下，先天神圣的诞生地不容侵犯，这也是这个世界的潜规则。

当然了，这种潜规则不是为了保护先天神圣权益，主要是因为正常没陨落的先天神圣都很强大，哪个敢去抢他们的诞生地？

打个比方来说，原始天尊的东昆仑，西王母的西昆仑，紫薇帝君的紫微星……

就说说，哪个敢抢？

可是，刘彦昌现在这情况不太一样。

许多天界仙神都不知道他的存在，更何况他那太阴之主的身份。

而且，现在的太阴星已经被玉帝分给嫦娥居住，甚至还将嫦娥分封为太阴星君。

刘彦昌上来就见到自己老家被人给占了，能不起冲突吗？

于是，好端端住在广寒宫当中的嫦娥直接被强制拆迁。

事情是这样的，广寒宫是嫦娥搬到太阴星之后自行建造起来的，原本太阴星上面是没有宫殿的。

这么说也许也不准确，只能说表面上没有宫殿，原本处在太阴星上面的太阴神殿，在常羲陨落之后就被封印到了太阴星核心之处。

刘彦昌做的事也很简单，只是将封印在太阴星核心之处的太阴神殿释放出来，庞大到占据将近1/10太阴星面积的太阴神殿群直接将上方那小小的广寒宫给顶塌了。

嫦娥眼睁睁看着自家广寒宫被下面的宫殿群给顶塌，再看一下刘彦昌身上的威压，知道自己根本不是对手，很是果断的脱身开来前往凌霄宝殿。

她是不认识刘彦昌的，刘彦昌动手的时候三圣母也没露面，所以她以为是什么外敌入侵，直接往凌霄宝殿当中奏告玉帝。

玉帝对此事前因后果知道得很清楚，本就是他理亏的事，又能如何？

更何况，他要是真的敢对刘彦昌下手的话，原先妖皇的那些下属附庸可不会答应。

所以并没有为嫦娥做主，而是在瑶池那边分了间宫殿给她居住。

嫦娥本身实力很差，玉帝不帮她出头，她自己也没办法，只能捏着鼻子认了。

事后从瑶池金母那边了解到具体情况，更是再也不敢提广寒宫的事，老老实实的在瑶池金母这边住了下来。

接下来近百年时间里，季越几乎都没怎么花时间在修行上，因为天庭这边的刘彦昌实在是太能搞事情了。

每天忙的瓜都吃不过来，哪还有心思修行。

今天收复了太阴星，明天想办法搞定了太阳星君，把太阳星也收拢到了手上。

后天就召集了原先东皇的那些属下，虽然不是个个都来，但是还是有一部分相当忠心的过来了，并且认他为主。

短短几年时间里，刘彦昌非但顺顺利利的在天庭当中占据了一席之地，甚至一跃成长为仅次于玉帝的势力。

原本相对胶着的两方角逐，因为他的出现变的更加混乱，变成了三足鼎立。

三足鼎立状态下最为倒霉的应该算紫薇帝君。

原本他的势力就因为玉帝的原因有些缩减，九曜星君之类中下层次星神被玉帝给挖了不少墙角。

现在好了，又多了个被诸天星辰认可的妖皇之子刘彦昌跟他争抢星神势力。

这些年，势力可以说是一减再减，要不是有先前万余年的底蕴支撑着，说不定都快沦落到孤家寡人的境地了。

不过照这情形看，如果紫薇帝君没什么压箱底的东西翻盘，沦落成为孤家寡人也只是时间问题。

于是，紫薇帝君在这种孤立无援的情况下，最终还是选择了原先玉帝选择的那条路，那就是想办法与西方佛门结交联合。

没办法，现在天庭当中的道门势力，都在老君的带领下支持玉帝去了，妖庭的残留仙神基本都投靠了刘彦昌。

原本独属于他手下势力的诸天星神，也被玉帝和刘彦昌联手挖走不少，剩下的这些，不知还剩多少真心实意的。

至于说勾陈帝君，那更惨，刘彦昌一来，他就基本没势力了。

因为他管辖的是天下万妖，可是，他的号召力哪里有当年妖皇之子的号召力来的大。

可以说刘彦昌身份一亮，他那派就没什么人了。

所以现在他们两个已经联合起来与释迦摩尼勾搭上，并且全力帮助释迦摩尼手下在天庭当中站稳脚跟的同时，推着他们与玉帝和刘彦昌作对。

与此同时，在他们两个的支持之下，佛门也正式的迈出西方，往东方推进，在道门还没怎么反应过来的时候，顺利的将佛教传遍了东方土地。

可以说，虽然中途出现了很多意外，甚至与佛门联手的人选都发生了极大的变化，但是最终佛门东渡还是发生了，可见世界意识对世界命轨修复力度之强。

佛门东渡之后没多久，骊山老母那边的谋划也正式开始。

这不是黎山老母要帮白素珍去渡劫，而是观世音那边需要找个人选帮大乘佛教应付小乘佛教。

白素贞不过是骊山老母手下的一个记名弟子罢了，观世音那边讨要她去帮忙做事，骊山老母自然也不会反对。

更何况观音那边还允诺了一个正果位置。

因为考虑到人间实际情况，以及上次天庭瑶姬思凡之后被玉帝惩罚反倒惹得人间凡人同情的事实。

大乘佛教那边制定了人妖恋情遭小乘佛教打压的计划。

具体操作步骤大体就是人妖相恋谱写旷世爱情，小乘佛教禅师不辨黑白，强行拆散苦命鸳鸯。

最后文曲星君下凡为子，考取状元，救出母亲。

正好谱写一段传奇爱情佳话。

在谱写这传奇爱情的同时，也能注意到宣传大乘佛教观世音的正面形象，以及文曲星君，包括文曲星君后面站着的紫薇帝君的光明形象。

完全是件一箭双雕的好事情。

可是他们却忘了一件事，那就是绝大多数凡人，分不清大乘佛教和小乘佛教的区别。

在他们眼中，和尚都是一家的。8)