第一百九十七章 功德气运网

乾元找紫月谈的，正是关于第一军团被排挤将领一事。

随着第五磐石战死，第五骄阳跟第五紫月又早早离开第一军团，第五家族在第一军团深耕数十年的势力，瞬间土崩瓦解。

兵部能卡住将领任免令，却阻止不了三皇子对第一军团的清洗。

乾元的意思是，让紫月跟岳父第五骄阳牵线搭桥，择其优异者，招揽到西南兵团任职，既保全了人才，也充实了西南兵团。

只要这些人愿意，不过是兵部一纸调令的事。

紫月听罢，默默点头，脸上却闪过一丝欣慰，此事真要能做成，也算是对爷爷在天之灵的一种告慰了。

…………

夜，静室。

乾元今晚突然心血来潮，来到静室打坐修炼。

香炉中点燃的龙涎香，让乾元得以以更快的速度进入定中，同时还能护持他出窍的灵魂，是修士必不可少之物。

在出窍期修炼了一年，乾元对灵魂出窍已是轻车熟路。

悬于头顶的灵魂，相比一年前，变得凝实了很多，也不再有忽冷忽热之感，就算有阴风吹过，只要不太剧烈，也可保灵魂不散。

乾元福灵心至，灵魂一路串升，穿过静室屋顶，来到半空。

一年修炼带来的另一个好处，就是乾元的灵魂之力壮大了很多，感知范围随之扩大，诺大的王府都在他灵识感知范围之内。

有两个光团，炙热如小太阳，正是许褚跟紫月这两位武道强者身上散发出来的血气。

炙热的乾元都不敢靠近。

某间静室中，左慈睁开眼，往空中看了一眼，又重新闭上。

自被乾元召唤出来之后，左慈就一直呆在秦王府潜修，期间从未外出，甚至就是在秦王府内，都少有人知道左慈的存在。

就像一个隐藏在暗处的守护者。

能不打扰，乾元也尽可能不去拜访左慈，只是偶尔向左慈请教一些修行上遇到的疑难问题。

得左慈这位神魂期大修士讲解，对乾元的修行确实很有助益，一些自个儿怎么都琢磨不透的难点，在左慈点拨一下，豁然开朗。

可见在修行路上有名师指点的好处。

乾元灵魂再次上升，一直来到高空，似乎有某种机缘正等着他，偏又揣摩不透，干脆就在高空盘膝打坐。

就在这一刻，在乾元识海之中，突然出现一张大网。

大网浩大无边，散落着无数颗大小不一的星辰，星辰之间以细如发丝的白色光线连接，密密麻麻。

乾元盘坐之处，正是大网中心。

星星呈现出金、紫、青、黄、橙、红、白等色，深浅不一。

乾元心中一动，这七彩之色正是不同命格的颜色，难道说，这些亮黯不一的星星，代表的是一颗颗命星？！

再细看，大网边际线组合在一起，可不正是一张完整的封地地图？

乾元惊疑不定。

如果他所料不错的话，眼前这张网，正是传说中的功德气运网。

之所以是传说，盖因能看到这张网的只有一国之主，而且还要是修士，其他人是看不到的。

乾元也只是在皇室典籍中，看到过相关记载。

功德气运网是何物？

这就必须先说清，何为功德气运。

功德跟气运虽然有关联，但是在本质上却是两个不同的东西，功德是天地降下的恩赐，气运则是具体到一个人或者一国的命运格局。

先说功德。

功德可分两个方面，建功和立德。

所谓建功，不是战场杀伐之功，而是指做对人、对社会、对天地有贡献的事，贡献越大，建功就越大。

比如乾元在翼泽县治水，便是在做对社会有贡献之事，故而有功德降下。

再比如乾元给禹余天带来水泥、九州一号水稻、马铃薯以及各种地球科技，对禹余天而言，它们都是开创性的物品，可见是在做对天地有贡献之事。

故而功德更大，连绵不绝。

立德是指积累德行，像古代有人善人施粥，都是立德行善。

但那都是小善，推行德政、好政，让治下风调雨顺，百姓安居乐业，商贸发达，则是大善，大德。

同样有功德降下。

相反，如果当官的鱼肉百姓，尸位素餐，辖区吏治败坏，百姓怨声载道，民生凋敝，自然就跟功德无缘。

甚至可能降下天罚。

由此可见，功德既是一杆标尺，衡量人以及衙门的善恶；更是一张网，将一国、一郡、一府、一县的官吏百姓，统统串联在一起，息息相关。

这便是功德气运网的雏形。

再说气运。

气运又叫命运、本命之气，可视为一个人的命格。

命格层次从高到低，包括紫金、金、淡金、深紫、紫、淡紫、深青、青、浅青、深黄、黄、浅黄、深橙、橙、浅橙、深红、红、浅红、纯白、白以及淡白，合计七阶二十一等。

于贵族而言，命格层次跟爵位挂钩。比如乾元，青丘县王时命格是淡紫色，恢复秦王封号之后，命格已经跃升至淡金色。

再往后，就是金色命格的太子以及紫金命格的帝王。

不出意外的话，在大乾这个框架之内，乾元命格已经是升到顶了，不会再有突破阶位的机会。

宫里的娘娘、妃子，王妃以及有诰命在身的夫人，都能享受到类似待遇。

需要说明的是，命格既随爵位升降而改变，自然也只专属于个人，家族中只有袭爵之人才能享此命格。

倘若没有爵位在身，就算出身世家大族，跟普通百姓也无什么分别。

于官吏而言，命格层次跟官阶挂钩。

比如一品大员为淡紫命格，七品县令则只能是白色命格，七品以下的不入流小吏为浅白命格，书吏、胥吏等更是跟此沾不上边。

于普通百姓而言，命格层次则取决于先天本命之气，既有“贵不可言”者，也有“卑贱如泥”者。

本命之气倒也不是随机的。

如果是大能转世，那自然是贵不可言。

先天命格高者，还有一种可能就是得承祖宗荫泽，祖宗英灵在阴间当官的，更是可以庇护整个家族。

凡人死后成为鬼魂进入冥土，大部分鬼魂寿命不长，随着时间流逝，魂体不断流失，最后只剩下执念。

一小部分意志力强大的则可晋为鬼吏。

生前积有福德的或者修士死亡，灵魂力量也很强大，若有皇封，则具备真形，可修鬼仙，大修士还能直接进入冥土。

存于世间的河伯、山神、土地以及城隍等神灵，有很大一部分就是鬼仙被天庭赐下神职，得以步入神道修行。

命格既然跟爵位、官阶、祖荫等因素挂钩，可见它是一个相对的概念。

打个比方，论地位分量，大乾的亲王跟流沙国的亲王自然不可同日而语，但是体现在命格上却都是深紫命格，并无什么区别。

这就涉及到命格除阶位之外的另一要素——气运大小。

如果把命格具现为命星，阶位代表的是命星种类（类比流星、卫星、行星、恒星之类的），气运大小则代表星光大小。

同样是行星，星光强度也可能天差地别。

改变气运大小的办法也很简单，就是通过建功或者立德，获取天地功德，继而影响到个人气运。

如此，就将功德跟气运紧密联系到了一起。

以爵位、官阶、祖荫定命格，以建功立德获取功德，以功德反哺气运、增长修为，三者互相作用，互相影响，互为补充。

如此，就将高高在上的修行之事跟红尘俗务紧密联系在一起，将世间万民联系到一起，组成一张功德气运网，构筑起王朝存在之基。

世间万事万物，莫不在这一张无形之网中。

可以说，功德气运网的出现，才是宗门时代没落的真正原因。

乾元能感知到功德气运网，证明天地已经认可了他对封地的治理，又因着他出窍期修士的身份，才能获得此等天大机缘。

实在可喜可贺。8)