第一百二十一章 过去的海【中】

这是一个残忍的现实。

能够极大延长生命的技术不可能惠及所有人的。“老人”是无法挺过“物种更新”这个过程的。

而为了保证技术应用推广能够顺利进行，基准人基因改造手术的第一批受术者只会是壮年的年轻人。而很接近“不能做手术”年龄的未老将老者，也相当于被放弃了。

对于某个临界线上的中年人来说，“几年”的时间太可怕了。或许一场病，或许是其他，他就会变成“老人”。

超人企业开发出了可以消灭疾病、击退衰老的基因医疗技术。

但是它却无法惠及所有人。

总有一些人会被排除在这一次历史之外。

而这些人，又或许是已经为人类社会运转奉献了一生的老人。

基准人基因改造手术，保守估计可以将自然人的寿命上限提升到四百岁。而这四百年中，“衰老”机制有可能会在基因层面被解明。或许人类能够掌握彻底逆转衰老的基因疗法。

约格莫夫那“解明酶系统”的成果，就有这样的潜力。

也就是说，有一批人，或许会因为早出生了两三年，就与“永生”失之交臂。

向山觉得，这太残忍了。

景宏图将拐杖放在一边，就坐在向山身边，看着他抹眼泪。老人摇头：“你不正常。”

向山不明所以。

“就是因为你的这种软弱与纠结，才害得整个公司的知识分子都陪你陷入无意义的负罪感了吧？还去养老院做义工……赎罪？这种道德观有点过于基督教了吧。”景宏图看着向山：“你不正常。”

向山低下头。

“我再问你一个问题。”景宏图换了个方式：“你是当今天子吗？”

向山不明所以。

“你想要当地球大总统吗？或者联合国秘书长？还是权力高度集中的那种。”

向山摇头：“您开什么玩笑……”

“你不想要这份权力，为什么要承担这种不属于你的责任？还是说‘老人不能接受手术’是你们故意做的限制？那这可就恶毒了点啊。”

向山笑了：“这……开玩笑吧。”

“你是推动世界前进的人，是开辟道路的人。你不是救世主，不是皇帝，也不是神仙。安抚老人的情绪，让他们快乐的走完人生的最后一段，是家庭的责任，是社区的责任，是社会的责任，但不可以是你一个人的责任——除非你想要当救世主、皇帝或者神仙。人类也不是你的子民。”

景宏图深吸一口气，然后放弃式的叹息：“虽然我也蛮不想死的。但是生物学的规律与技术条件太客观了，我也没办法不是？”

向山也坐在地板上，仰头看着天花板：“但是，我们公司会不会让那些老人最后一段走得不安呢？‘自己是最后一批死于衰老的人类’……”

“你调查过吗？”景宏图问道。

向山摇头苦笑：“公司门口每天都有来磕头的老人。有些还带着全家来的。网上也有骂的……”

“这不能算调查，最多算是观察。如果你一直在医院里观察社会，怕不是要得出‘这个社会上极大比例的人患有疾病’的结论。你只以‘大年初一某寺庙人群’作为样本，更是能得出‘社会上人人是佛教徒’的结论。”景宏图一摊手，“这统计学的道理，你不可能不懂吧？”

向山叹了口气，没有说话。

景宏图也学着他的样子，看着天花板：“其实你这种‘我不是我理想中的圣人所以我很羞耻’的心态，也不算太坏。每一次科技浪潮，都有老人被抛下了。一几年的时候，我还算是共和国第一批智能手机的使用者。我很庆幸自己赶上了这一波浪潮哩。然后二几年?我就在家族的团圆饭上?看到我一个位高权重的叔叔被亲孙女指点使用智能手机，结果手发颤连解锁都做不到。我一向不喜欢家里那边的亲戚?所以当时我就在想——哈?他也有今天。”

但是，景宏图也没有笑。

“然后?我叔叔就很生气的说，这玩意一点也不好用?老人家怎么搭公交哟——他从来没有坐过公共交通?也有秘书、助理帮他打理一切。他听说过一般人用手机搭公交。没人提醒的话，他也想不起‘老人会有专门的乘车卡’这件事。他绝对不会因为‘不会用智能手机’感觉到不方便。”

“但是其他学不会的老人呢？整个社会都在朝着‘智能化时代’发展。但总有人被抛下。”

“我年轻的时候，也有个戏言嘛。‘那谁谁真伟大，就是没玩过大哥大’……你可能都不知道‘大哥大’是什么了。一种过去的科技产品吧。这种事在最近一百年就变得常见了起来。科技发展的周期?已经小于人的生命周期了。过去几千年里?人类不会遇到‘无法适应科技’这种事。只有最近几十年才有这种现象。传统的道德不适应这种事了。”

老人再次拍了拍向山的肩膀：“但是你比大多数科技公司的人都要善良了。这也不错了。真的。只是，正常人都应该看到你为其他百分之七十的人类提供了漫长的寿命、健康的身体、光明的未来。这功德无量啊。”

向山没有说话。

“还记得二几年的时候……啊，就是你接任罗摩研发部门负责人之前，我对你说的话吗？”景宏图忽然说道。

“啊？哦，记得。”

“肯定没记牢。我当时说啊?‘革故鼎新的事情，又哪有完全白白净净、一个墨点子都不沾的？’如果你真的要吹毛求疵的苛求自己?就好好想想这句话。况且你也不应该被困在这上面——道德把你驯化成了温驯的家畜，又怎么革去故旧呢？”

向山的眼镜快速给出提示：“啊?尼采啊……”

“对，他说过类似的话。怎么了？不喜欢么？你公司的名字还和他有一点点联系呢。”

“啊?这个吧。我这个是纯粹技术层面的超人类主义……毕竟是和Nazi思潮有联系的人。”向山摇摇头?“没什么好感。”

“对?你是一个技术主义者、理性主义者。你在大学的公开讲座我也看了。你很推崇理性。”景宏图点了点头：“但这对你算是一剂精神上的猛药。尼采的一些观点不对，他的哲学也确实是最容易被误用的东西。但疫苗也是有害的抗原吧？是也不是？”

景宏图想要从地上站起来，但有些费劲。向山急忙将老人搀了起来。

“行了，你跟我来吧。我想送你一点东西。”景宏图朝书房走着，一面絮絮叨叨：“尼采是最容易被误用东西了。他很主张积极的改造自我，‘对一切重新估值’。他其实是在探索‘幸福的生活下去’的道路——在科学上，一种错误的探索也是有价值的不是？我们的最终理想是‘人的自由联合’，是‘每个人的自由与一切人的自由’跟他不同。但是它可以作为一种他山之石，一种补充。你沉湎于古老的道德，想要当个完美的人，就该下一点这个猛药。”

“你已经是站立在历史潮头的人了，你将来还会面对很多历史无法给你‘已知答案’的问题。你不应该被自己的软弱所击垮。”

景宏图从熟练的从书架上抽出几本书。老人的书架很大。向山已经很少看书了。对他来说，最先进的知识不是在自己的项目里，就是在朋友们的脑子里。但景宏图的书记载的却是另一种东西。

“看看吧。不当哲学书看，也可以当文学书看。”景宏图如此说道。然后，他犹豫了一下，又抽出了一本书。

《罪与罚》，陀思妥耶夫斯基著。

“还是把这本书也一并给你吧，免得你理解歪了，走了错路。”景宏图说道：“这本小说就是尼采哲学错用、恶用的结果。另外，你也要注意一下与‘超人思想’对冲的另一种思潮。”

穷大学生拉斯柯尔尼科夫被社会与生活压到了极限，他不想要任人宰割，想要成为“强者”，想要跨越过去的道德，成为“超人”。而他选择的“蜕变”途径，是杀死一个心狠手辣的高利贷者。但是，杀了高利贷者连同她无辜的家人之后，拉斯柯尔尼科夫却被良心的责罚所煎熬。他最后受到传统的宗教感召，去警察局自首，并重获新生。

景宏图抚摸书的封面：“与这种过激思潮对冲的，正是‘传统’与‘文化’。你好像很讨厌这种东西？对，我也很讨厌。但是，你也不得不承认，它们一定程度上可以对冲掉极端思潮的风险。我并不否定你改良文化的志向。我也不担心你会在这个方面犯错误——格拉纳特女士还在与你并肩作战吧。但是，从其他角度思考问题。你以前做得到，现在也不要丢了这本事。”

“然后……对，还有这本。”

向山看了看手上那堆书里最上面的一本：“《人性中的善良天使》？”

“一个合众国保守派的的教授写的。”景宏图叹息：“真正的进步主义者不会向人们提出任何道德上的要求，例如你们应该彼此互爱呀，你们要有自我牺牲的精神啦——不会。那是发动宗教圣战的狂信徒。他们的世界才是充满爱与牺牲的。想要解放人类的人，不是为了转生于天国自我牺牲。我们选择自我牺牲，是因为客观条件下这就是最合适的道路，是他们的自我价值实现。他们与大众站在一起，不是因为大众是‘弱者’，不是出于道德的同情，而是因为他们认为大众是更进步的阶级，是‘没有觉醒的强者’。”

“当然，他们之所以不顾一切的推动进步，也是因为……他们会看到人性上那看不到底的深渊。旧道德构建的旧社会在他们眼中并不会温情脉脉，而是残忍的。不进步的话就没有光明。”

“保守主义者则不然。他们眼中，现在的世界已经足够好了。或许从个人生命的长度来看，人类文明有起伏。但是从历史的总体来看，人类是在进步的。人性之中有善良的天使，哪一个时代都有善良、爱与光明。所以他们不会像进步主义者那样急于前往未来。他们有温情脉脉的过去。”

向山有些懵：“这是叫我……不要太快？”

“不是。”景宏图摇摇头：“你做得真的很好，比我想象中更好。但是我也知道，你以后会遇到更多得考验。但你在面对关于人性与历史的抉择时，不妨想想这些观点。你看得到自己心里的深渊，看得到旁人的痛苦。但是，你不妨试图相信，深渊之上是有那么一点点善良天使的。保持乐观，你要保持乐观啊，小向。”8)