164 屠灭梵蒂冈

在各地教堂遭殃的时候，罗马城则成为大汉帝国清洗天主教的中心。

天主教成为大汉帝国国教后，罗马城仍然是天主教的核心，梵蒂冈更是成为天主教的大本营。

这里甚至有天主教的教会守卫，也就是私兵。

能允许有私兵，可想而知当初肖云阳给了天主教国教多少权限，要知道那些投降的地方贵族是不允许有私兵的，顶多有限额的少数护卫。

这些护卫都是保镖性质的，人数有着严格限制，并且不被允许使用远程弓弩等武器，也不允许穿戴重甲。

然而，此时整个梵蒂冈却喊杀声一片。

肖云阳突然给天主教扣上叛国的罪名，天主教上上下下自然不可能承认，而且肖云阳翻脸的速度太快了，也太遭人恨了！

于是，梵蒂冈甚至整个罗马城，都爆发了血腥的冲突战斗。

只是，肖云阳早有准备，在罗马城驻扎了第一野战军团，当天就拉出几千第一野战军团的主力猛攻毫无防备的梵蒂冈。

等到教皇反应过来的时候，第一野战军团已经杀进梵蒂冈的围墙，并肆意屠戮胆敢反抗的神职人员。

要知道，梵蒂冈作为天主教的大本营，最不缺的就是掌握了术法的神仆。

这些神仆虽然无法对抗军队，但也可以爆发出一波杀伤力较强的单体法术，让第一野战军团遭受了一定的损失。

只是在强弓硬弩的密集攒射下，神仆们连半天时间都没能抵挡住，连同梵蒂冈的教会私兵一起被平推而过。

梵蒂冈的厮杀持续了三天三夜，整个梵蒂冈遍地都是鲜红流淌的血液，尸体铺了一层又一层。

肖云阳挑选的日子刚好是梵蒂冈举行重要宗教节日圣诞节的时刻，各地有一定身份地位的教职人员都过来觐见教皇冕下，甚至连法兰西王国和神圣罗马帝国的地方主教都过来参加盛大的宴会。

这些地方主教可不是孤身一人，每一个都是一方富豪，带着大量的护卫和仆从，将梵蒂冈挤得满满当当……

自然而然的，肖云阳的第一野战军团杀得也是畅快淋漓！

虽然大汉帝国对外的说法是梵蒂冈的天主教教徒试图叛变，所以才遭到了血腥镇压。

实际上被屠戮的很多人都只是天主教高层的仆人和随从，他们一辈子都没杀过人，怎么可能拿起武器造反？

只是，肖云阳做事向来喜欢斩草除根，自然不会留下活口。

于是，梵蒂冈就遭到了汉军的血洗，真正意义的鸡犬不留！

连具有不菲政治价值的教皇都没有得到饶恕，被一个不起眼的汉军小兵砍了脑壳封存起来……

因为肖云阳知道，他这么做固然能让大汉帝国境内的精神世界变得纯洁，但不可避免的会将天主教推向不死不休的方向。

就好比当初的第纳尔商会一般，双方已经没有和解的可能性。

天主教教会死的人实在是太多了，而且死的绝大多数都是高层！

即便留下教皇，双方也不可能和解，反倒会让天主教教皇成为一杆天主教反抗大汉帝国的旗帜！

就算教皇被肖云阳‘感化’，投降大汉帝国，天主教也不可能投降，教皇的政治色彩也会瞬间褪色，被天主教视为叛徒，同时外界也会传扬出肖云阳威逼利诱的言论。

因此，肖云阳干脆一不做二不休，直接杀了教皇，免得外人动什么歪心思。

教皇一死，大汉帝国中的天主教教徒顿时失去了主心骨，自然不可能组织起来有效的反抗。

毕竟天主教才成为大汉帝国的国教区区几个月，根本扎不下什么根基。

哪怕是天主教教徒最多的罗马城，在汉军的强势镇压下，也没有翻起什么乱子，一排天主教的神仆人头被赤裸裸的插在罗马城中心大道两旁，警示那些愚民不要为了虚无缥缈的天主把自己的小命搭上。

同时也在提醒众人，所谓的天主庇护就是个欺世谎言，不然的话，肖云阳杀了这么多被天主钟爱，掌握了神术的神仆，早就该被一道雷劈死了！

然而，事实却是，梵蒂冈的大路上铺满了尸体，血流成河，大汉帝国的江山却稳如泰山，丝毫不见动荡。

那些曾经信奉天主的意大利贵族，除了少数脑残外，一个个都乖巧的如同鹌鹑一般，不用大汉帝国朝廷动手，就先一步把个别脑袋不灵光的同行贵族给剿灭，然后向大汉帝国的皇帝肖云阳邀功！

事实证明，身居高位者，往往更加无情且看重利益。

自古以来，不单单是帝王家无情，只要是上位者，都是狠辣无情的角色，不然早晚会被后来者反超踩在脚下。

这就是豪门是非多的原因所在。

大量的金钱和权利，足以将任何感情冲刷得廉价。

比起亲情，爱情在豪门眼里更是被任意揉捏的买卖，无论是这个世界还是肖云阳的上辈子，想要跟豪门谈感情的女子不是脑子有问题，就是强撑颜面给自己找台阶下。

天主教就这般被大汉帝国给卖了。

大汉帝国这一招让肖云阳在欧罗巴大陆上的信誉立刻降到了负值，这还是肖云阳头一次自己许出的利益翻脸不认人。

虽然这只是一个宗教，跟地方贵族的关系不同，但仍然让欧陆各国的统治阶级感到恐惧和不信任。

大汉帝国固然在清除天主教方面获得了巨大的利益，同时也让大汉帝国对外的国际环境变得十分糟糕。

好在，这是一个弱肉强食法则的年代，大汉帝国足够强，其他国家再不满也只能忍着，还不敢表现出强烈的不满，生怕自己成为大汉帝国下一个入侵目标。

天主教的总部被灭掉后，分散在法兰西王国和神圣罗马帝国，乃至西班牙王国的天主教分部纷纷开始抢夺宗教正统的地位。

各国的君主也开始拉拢本土的天主教，失去了统一领导的天主教内部，也开始诞生出不同的言论和教义，渐渐走向了分裂之路。8)