第二百二十六章 洋玩意儿

第二天一早，也就是天边刚蒙蒙亮的时候，九叔便起床洗脸、敬香、做早课、打扫庭院，运气练功。

这些事情中有部分应该是徒弟该做的，但是九叔却亲力亲为，看起来勤奋无比。

岳斯如今不需要睡眠，或者说他的生命周期的时间跨度已经达到了难以想象的程度，一如《庄子·逍遥游》中所讲述的上古大椿树，以八千岁为春，以八千岁为秋。

可以成年累月地不睡觉，睡上一次也要花去数年的时间，所以也早早地起来了。

“那两个不成器的材料，现在还在梦里和周公下棋，怎么可能起得来。”

当岳斯问起文才和秋生的时候，九叔一脸生气地如此说到，但是话里却带着拳拳爱护之意。

昨晚半夜四目道长敲门，文才和秋生忙着烧火煮饭，又替岳斯收拾了一间屋子出来，算是辛苦了一点，他这才纵容自己两个徒弟偷懒，不然换做平时，早就藤条抽上去了，把他们叫起来做那些杂活。

而岳斯则看得分明，运气练功什么的，在九叔的修行当中只是增强武道修为的方式，真正增长稳固根本法力的，却是那敬香、念经、打扫之类看似繁琐无用的行为。

“你问这个啊，我当初上山学道的时候，被师父用鞭子抽了一年才养成了早起之后做这些的习惯，那在我们茅山修行当中，属于每日作息的一部分。”

听闻九叔如此回答之后，岳斯对于那位发明这种修行方式的茅山祖师大为敬佩，修行不是修行，而是日常生活中的一部分，只要受篆之后遵守茅山的戒律、按照它的仪轨行事，便能增长法力。

不然的话，哪怕学得茅山道法，不遵守戒律，修为进度很慢乃至倒退。

例如《灵幻先生》中的茅山明，正是不遵守茅山戒律，养鬼捉鬼骗取钱财，修为与他修道的年纪不匹配，甚至堂堂修道之人被厉鬼附身。

而当师父的用棍子抽打徒弟，让他们早早起床练功做早课，就是为了培养他们的习惯，让习惯战胜人类本身的惰性，虽然听起来很扯淡，但这恰恰是修行的第一步。

九叔可能并不知道这样做的理由是什么，但是师父怎么教他的，他就怎么教徒弟的。

反观“如来”这边，哪怕是岳斯这个套着壳子的冒牌货，讲经的时候依然天花乱坠地涌金莲，吹法螺击法鼓，大光明拳，如果岳斯愿意的话还能来个狮子吼，一句话，场面。

比起茅山正传的润物细无声，孰高孰低毋庸言表——当然，这其中绝对没有拉踩的嫌疑，绝对是就事论事。

快到了饭点，秋生和文才还有四目道长才慢悠悠地起床洗漱，做饭的事情当然还是两个徒弟的事，不过岳斯却说到：“不用那么麻烦了，我为大家张罗一顿洋人的早餐，让大家尝尝鲜。”

听闻此言，一行人满怀期待地来到饭堂。

岳斯手一挥，原本空荡荡的长桌上便摆得满满当当的，燕麦片、牛奶、果汁、咖啡、烤面包片、果酱、煎蛋培根之类玲琅满目。

得了师父的应允，文才和秋生得以上桌吃饭。

文才好奇心作祟，迫不及待地端起咖啡喝了一口，然后瞬间就被苦得五官揪在了一起，他本想吐出去的，但师父和前辈在前，那样做无疑是失礼的行为，只能皱着眉头咽了下去，然后把咖啡杯推到一边：“这洋玩儿苦得跟药汤一样。”

“这叫咖啡，不是那么喝的。”岳斯说到：“首先，你要端起来稍微地品上一口，适应一下它的苦味儿，然后根据自己的口味向里面加糖与牛奶，化解它的苦涩……”

虽然中间多有波折，例如四目道长用勺子挖着燕麦片干嚼，九叔一个劲儿地对果酱下手，但这顿饭一众人吃得还是非常高兴——时值洋文化随着洋人的势力大举入侵，和这些洋东西扯上关系是了不得的事情，就像镇上首富任老爷就跟风开了一家洋茶馆（中西合璧的咖啡店），所以这顿早餐哪怕不好吃也必须做出一副好吃的样子。

吃完饭之后，昼伏夜出的四目道长继续补觉去了，等到天色暗下来，他要继续赶尸上路。

而九叔则督促两位徒弟开始练功，不过是一些拳脚功夫，有强身健体之用，不涉及门派秘法与修行根本，也就没有让岳斯回避的必要了。

在这时就可以看出文才和秋生这两位九叔的徒弟的水平参差了。

秋生是个天生的修道种子，修道习武学什么都快，但是为人跳脱心性不定，不肯下苦功，似模似样地打上几遍拳就有偷懒的迹象，如果不是九叔坐在一边拎着藤条看着，他估计真的会去摸鱼。

文才天赋不佳，做起事来笨手笨脚的，有些再普通不过的事情他都能搞砸，练拳练剑事倍功半，练上十遍还没有秋生练一遍的效果强。并且学好容易学坏难，拳脚法术不成器，秋生的偷奸耍滑文才却学得似模似样的，见到自己师兄有偷懒的迹象，他也懈怠了起来，拳脚也不一板一眼了。

直到九叔冷哼一声，这两个徒弟才打起精神继续练功。

“让道友见笑了，我这两个徒弟不成器，跟着我好几年时间了，依然没把心性收住。”有岳斯这个外人在一旁，九叔的语气中满是对自己徒弟的不满之意。

就像家长总喜欢拿孩子的成绩出去炫耀，因为那是彰显自己能力的一种方式，教出一个好徒弟，九叔出去也有面子，但是自己这两个弟子偏偏不成器。

文才父母早亡，九叔见他可怜才收他为徒，带在身边免得饿死，学得一技之长傍身，之后也有个出路；被寄予厚望的秋生偏偏三天打鱼两天晒网，如果不是他在一旁督促，恐怕功夫根本练不到今天的程度。

岳斯说到：“人各有志，道友有求道之心，不用师父过多督促，就能养成习惯，你这两位徒弟心性并不完全在此，懈怠是难免的事情。”

“不过有得有失，道友你在道术上有所成就，在其他方面必然舍弃掉了许多东西。”8)