第357章 各有各算计

今夜无月，星光的璀璨照不亮大地。

一到了晚上，海边便成了一团墨，你能听得到扑面而来的涛声，却看不见那翻涌起伏的波浪。

停泊在码头的海船，就在这看不见的浪涛中轻轻地起伏着。

老苟叔和三上千雅趁着夜色悄然溜下了船。

老苟叔已经换了一身日式的衣袍，沿着曾经走过的路，和三上千雅一起飞快地朝着“大山寺”潜去。

杨沅虽然不想现在就对静海和尚发难，却需要了解一下静海和尚如今的动向。

可是如果只派老苟叔一个人过去的话，他听不懂日本人的言语，等于没去，所以便要三上千雅与他一起行动了。

今夜的“大山寺”显得格外热闹。

山上山下，到处都是人。

已经有一些距离较近的寺社，鼓动他们的神人和信众，抬着他们供奉的神物，连夜向“大山寺”赶来了。

这种混乱倒是给三上千雅和老苟叔提供了极大的便利，他们只需要跟在乱烘烘的人群后面一起上山就行了。

很快，上了山的老苟叔，穿着一身粗布和服，头扎钵卷，站在人堆里，高高地举着拳头，一脸激昂地跟着大家高呼起了“板载！”

……

计老伯晚饭后便潜回了树林之中。

现在看来，应该没有人发现他们活着，并且藏身在这处海边木屋里。

但是万一判断失误的话，那就是灭顶之灾。

计老伯是个老军，自然晓得其中的厉害。

这片木屋的面积并不小，杨沅本来是想要计老伯睡在最后边的房间里警戒，但是被计老伯一口拒绝了。

于他而言，一旦有所疏忽，等来的可能就是死亡，既然踏上了战场，就绝对不允许抱着侥幸心理，所以他必须在外围警戒方才安心。

晚饭是矢泽花音弄的，还别说，虽然都是简单的菜肴，她弄的还蛮可口。

忍者修习五道，食、香、药、气、体。

其中的食指的就是食物。为了保持体形和战斗力，忍者对于自己的饮食非常的注意，而且如果要给人下毒，也需要了解药性和食物，才能知道如何搭配而不宜为人发现。

相应的，她也就学会了一身的烹饪本领。

杨沅在三女沐浴之后，他也去洗了个热水澡，是花音和小奈给他烧的热水。

水温刚调好，两個妹子就火烧屁股地逃掉了，冲出障子门的时候，两女的肩膀还撞了一下，仿佛杨沅是个什么洪水猛兽似的。

泡在“风吕”里时，杨沅慢慢想好了接下来的行动安排。

既然他现在的计划是控制矢泽花音和椿屋小奈加入小野明兮的“杀手团”，那么他就没有必要继续隐藏身份了。

等博多众寺社的主力出发前往京都之后，他就可以公开出现，趁着敌人后方空虚大闹一场了。

接下来，需要隐藏身份的反而是藤原姬香。

花音和小奈精通“变相术”，可以让她们教给藤原姬香。

虽然短时间内不可能学到高明的“变相术”，不过杨沅也并不需要她精通各种易容术，她只需要能装扮出一副熟人认不出的的模样就行了。

计议已定，杨沅也就没有想办法再隔离藤原三女，而且也不怕她们会跑掉。

他从椿屋小奈口中，技巧性地打听到了许多有用的消息，包括藤原姬香的处境。

小奈认为这些信息告诉杨沅并没有关系，还能帮神主搏一个同情，但是于杨沅而言，当然是大有作用的。

他现在很清楚，只要藤原姬香亲笔签名的那份“认罪书”在他手里，就算他赶她们走，她们也是不会走的。

杨沅洗完了澡，趿着木屐走到他的寝室，拉开障子门，便愣住了。

藤原姬香正跪坐在叠敷上，灯光里，如一朵午夜的昙莲。

她，穿了一件“色无地！”

那是正宗的未亡人打扮。

纯黑色的一袭和服，只在她的左胸位置，绣了一朵白色的藤花。

那是藤原家族的家纹，以白色的藤花和藤枝构勒出一个“藤丸”。

一身纯黑和服的她，衬得肤色白的发亮，“倏而垂姬崎，藤花竞妖娆”。

这是藤原姬香参加某个神社神主葬礼时所穿的一套和服。

当时参加完葬礼，她就带着花音和小奈跑到海边逍遥来了，这件衣服便也留在了这里。

今天，它居然派上了用场。

这是要来个角色扮演吗？

啊，不！不对，她不是扮演，她可是实打实的未亡人。

想到她的丈夫神村日常就是被她果断干掉的，杨沅心里还是有点毛毛的。

看到杨沅，藤原姬香便双手交叠，向他跪拜了下去：“夜色晚了，请让姬香服侍三元君歇息吧。”

藤原姬香说话时脸庞有些红晕，不过并不是因为羞涩，而是因为深深的屈辱感。

她可是只差一步就能成为皇后的人啊，可现在为了麻痹杨三元，为了取得他的信任以便取回那份“认罪书”，却要对他如此卑伏。

杨沅呆了一呆，还不等他说话，额头触着掌背，恭敬地伏拜于地的藤原姬香又娇声说道：

“姬香的肩头受了伤，恐怕难以让三元君尽兴，所以，请允许花音和小奈加入吧。”

“哗啦！”

左右两侧的障子门也轻轻拉开了，矢泽花音穿着一袭蓝色印花的和服，椿屋小奈穿着一身粉色樱花的和服，俏生生地分别跪坐在左右门口，一脸娇羞地向他俯身拜了下去……

……

各个寺社的首领正在连夜进驻“大山寺”。

各个寺社的神人、僧侣和他们号召而来的信众们，则打着灯笼火把，敲打着乐器，连夜朝“大山寺”赶来。

山上燃起了一堆堆的篝火，先期赶到的队伍，就把他们的神木、神舆等神圣之物供奉在篝火之前。

“大山寺”慷慨地拿出了食物和美酒，这让集中到“大山寺”前的人们更加的亢奋。

一些想要趁火打劫的“京童”、赌徒、“非人”们，觉得跟去京都“嗷诉”有利可图，也都成群结队而来。

所以，虽然此时还有许多的人马没有赶到，“大山寺”前已经呈现出了一派气壮山河的气势。

吉野盟主见此情景，不由得心花怒放。

大宰府政厅对于博多港的管理其实早已名存实亡了，如今真正控制着博多港的就是以“八岐商事”为代表的当地寺社组织。

吉田政厅官是见机得早，及时改换门庭的一位官员。

而寺社方面也正好需要一个表面上仍旧属于大宰府的官员来为他们做事，如此才能名正言顺。

因此，双方一拍即合，吉田也就从此成为了“八岐商事”的一员。

但是，吉野政厅官虽然因为身份特殊，在“八岐商事”中享有很高的名望，可是他的话语权和他的名望却一直并不对等。

直到今天，一切都不一样了。

吉田盟主带着静海和尚等一批寺社领袖，向赶到“大山寺”的人亲手发放一份份物资。

看到那些用袈裟裹着头，手持竹枪、只露出一双眼睛的凶悍僧兵，看到那些擦拭着武士刀、杀气腾腾的武士，吉田盟主便信心倍增。

还有拿着锄头的农民、提着撮棒的混混，那精神也都很饱满。

尤其是各家寺社都派出了使用锁镰的高手，可见真是掏出了家底了。

锁镰，就是镰刀把上加一条铁链，在铁链的尽头，再拴上一个小孩子拳头大小的流星锤。

镰刀是从中国传过去的，在中国的时候，它只是一把割麦子的镰刀。

但是当它传到日本后，却马上受到了武士们的青睐。

要知道，当时的武士可不是人人都能置办得起一口武士刀的。

而这种物美价廉的农具，它也叫刀啊。

所以，镰刀很快就成了当时日本国中下层武士们的标配武器。

那个时代，你要是在东瀛街头看见一个腰里别着把镰刀的人，他很可能不是一个农民，而是一个武士。

武士们在用镰刀不断实战中，渐渐摸索出了一些经验，然后发挥他们的聪明才智，对镰刀进行了一番改进。

他们在镰刀上加了一条铁链、一个锤头，从此它就叫“锁镰”了。

当镰刀变成锁镰，它就变成了一种高端武器。

因为你若不精通它的运用，很容易就会在动手的时候，被链头的流星锤回转过来，打破你自己的脑袋。

而一旦你能够熟练运用它，这种令人头痛的武器就会让你变成一个高手。

曾经有一个能够熟练运用锁镰的武士，与六个手持武士刀的武士决斗。

他们双方足足对峙了两个时辰，直到那个拿锁镰的武士胳膊酸了，这才被对手拿下。

因为在没有弓箭和长矛的前提下，五六个持刀人也休想拿下一个使锁镰的家伙，除非伱们双方的身手相差悬殊。

吉田盟主“犒军”的时候，当然也看到了一些不和谐的场面。

比如有喝醉了的人在发酒疯，有泼皮流氓在斗殴打架，还有顺手牵羊偷鸡摸狗的，不过这些都是微不足道的小问题。

刚答应担当“嗷诉”发起人的时候，吉田心里还是有点不踏实的，但此刻，他已信心满满！

明天一早，我的队伍会更加的壮观吧！

吉田盟主站在山上，看着山下如长蛇一般涌动而来的一支支火把，信心十足地想。

这壮观的一幕，在他的梦中闪现了整整一夜。